天堂里也许没有车来车往。

　　小悦悦走了好多天了，媒体上的争论和批判慢慢停止了，或者被更大的伤痛所吞噬。我，一个远离现场，千里之外的旁观者，照旧开始惯性的生活，惯性的工作。

　　昨晚，有空翻看鲁迅的文章，依旧被他犀利的笔锋征服，但这次更有一种被看穿的刺痛。他的一篇《经验》，直接将我置身在那个事故现场。

　　“所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。这便是牺牲所换来的坏处。 ”

　　“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷，而还有一种坏经验的结果的歌诀，是“衙门八字开，有理无钱莫进来”，于是人们就只要事不干己，还是远远的站开干净。”

　　有结论，有原因，这就是所谓的“坏经验”。如果我正好驾车经过， 我会不会停下来，抱起那个孩子，还是肆意碾过，或者稍微人性点，从旁边绕过；如果我正好步行路过，我会不会停下来，抱起那个孩子，还是围观欣赏，或者稍微人性点，漠然走过；如果我离那个地方不远，我会不会走过去，抱起那个孩子，还是变鸭脖子被人领起，或者稍微人性点，不去参合。

　　或者我会稍有人性点，看新闻时，也落泪，也庆幸，那不是自己的孩子。到底怎么啦，所有答案，被鲁迅揭开，我依然会是第19个路人。

　　有损自己利益时，歇斯底里，愤恨满满；无关自己利益时，或冷眼旁观，或冷嘲热讽。这就是1932年的我们，这也是2011年的我们。

　　说到这里，或者我会感激，鲁迅给了我原因，我可以坦然做好这第19人。但这又是怎样的讽刺，流泪又有什么用，不如去恨恨那原因。于是乎，古来很有几位恨恨而死的人物。他们一面说些“怀才不遇”“天道宁论”的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒，——因为不平的缘故，于是后来就恨恨而死了。

　　但鲁迅又说，中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。我们更不要借了“天下无公理，无人道”这些话，遮盖自暴自弃的行为，自称“恨人”，一副恨恨而死的脸孔，其实并不恨恨而死。

　　看来，太过强调原因， 迟早会成为“恨人”，第19个路人的合理性，也就此被瓦解。我必须告诫自己，千万不要成为这“第19个”，否则酒量再大，也抵不过“恨恨”。

　　鲁迅的文章深刻，我一直喜欢他的风格。有时觉得自己挺阿Q的，所幸自己没变成“祥林嫂”。

　　但小悦悦去天堂的那一刻，我分明觉得我们都变成祥林嫂，第一辆车碾过，第二辆碾过，第3个人走过，第4个，第5个……第18个人走过。

　　天堂里没有车来车往？也许，应该，即使有，也不应该有这么长的剧情。剧情只有一种，很短，有小孩被撞倒，第一时间送去医院。